Guillermo entregando propaganda política en el Cerrito de la Victoria/Archivo LJ.
El 13 de noviembre de 2012, luego de varios días de internación, falleció Guillermo Fernández Irigaray, “Pitoto”, como lo llamaban quienes lo conocimos, amigos, vecinos, familiares y compañeros de lucha. A pesar del tiempo transcurrido, su impronta sigue presente.
Ocupó varias responsabilidades en su extensa militancia revolucionaria, primero en el MLN-T –por lo que fue preso y recluido en el Penal de Libertad- y luego en el Movimiento 26 de Marzo.
Consecuente con sus ideas, valiente, entusiasta.
Querido , respetado y buscado por quienes se sumaban a la militancia política para conocer de la historia de lucha del pueblo uruguayo, de la lucha contra el oportunismo, lucha que supo dar dentro y fuera de la prisión.
Guillermo, integrante de la Dirección Nacional del Movimiento 26 de Marzo, desempeño tareas concretas en distintas áreas participando en la generación de recursos económicos y en la redacción de La Juventud, siendo editor de la información internacional y el suplemento” El Mundo entre Línea” convirtiéndose en pilar importante para la continuidad de la publicación .
El 42º aniversario del Movimiento 26 de Marzo, se celebró en las puertas del que fuera local de esa fuerza política en la calle Durazno, actividad que fue denominada “Compañero Guillermo Fernández, Presente”.
Varias publicaciones se han editado para la formación política e ideológica de la militancia de esta fuerza integrante de Unidad Popular, formación impartida en los grupos de estudio “Guillermo Fernández”.
Parte de la entrevista a Guillermo Fernández “Pitoto”, el miércoles 21 de enero de 2009 realizada por Efraín Chury Iribarne.
“Dicen que las organizaciones revolucionarias pasan por la clandestinidad, la cárcel y el exilio. Nosotros cumplimos con todos los requisitos, pero realmente a Lenin lo conocimos dentro del Penal de Libertad”
Chury: Oyentes buenos días. El gusto de incorporarnos al trabajo de nuestros compañeros, saludo la vuelta del amigo que siempre nos acompaña de mañana, la voz de José Luis Vázquez infaltable en las mañanas de la radio.
Hoy vamos a comenzar hablando con otro compañero que es Pitoto, Guillermo Fernández, porque se cumplen 85 años de la muerte de Vladimir Illich Lenin y seguramente ante un año más de la desaparición física, no de su ideología, de su acción que persiste en la memoria del planeta, hemos creído de oportunidad decir algunas cosas que no pretenden ser un análisis repetido de la vida de Lenin, de las cosas que pasaron en su tiempo y en el devenir de su tiempo posterior, sino algunos puntos de vista que muevan a la reflexión.
Guillermo: Buenos días Chury, buenos días a la audiencia. Aquí compartiendo experiencias y conversando un poco, reflexionando sobre los 85 años de la desaparición física de Lenin como decías vos.
Y una vez leía que Winston Churchill refiriéndose a Lenin en su crítica, pintaba bien la grandeza de Lenin. Dijo: A Lenin la historia lo va a recordar como el gran renegado porque renegó de dios, renegó del zar, terminó renegando de su familia porque mandó matar al hermano. La historia va a hablar durante mil años de este hombre como gran renegado.
Y fue una cosa que en las primeras lecturas me llamó la atención, porque uno conocía más a Winston Churchill que a Lenin por supuesto. Por el toscano, por la revista Life, por los aliados…
Entonces me llamaba la atención que decía; la humanidad va a hablar durante mil años y así es. Pero después tuvimos la suerte de irnos enterando por qué la humanidad iba a hablar durante mil años de Lenin.
El motivo de la venida mía es por supuesto el recordatorio a Lenin pero fundamentalmente cómo y la herramienta que fue para nosotros Lenin en el desarrollo nuestro como organización en los momentos más difíciles que le tocó atravesar a la organización.
Dicen que las organizaciones revolucionarias pasan por la clandestinidad, la cárcel y el exilio. Nosotros cumplimos con todos los requisitos, pero realmente a Lenin lo conocimos dentro del Penal de Libertad.
Chury: ¡Qué condiciones para conocerlo!
Guillermo: Sí, realmente lo estudiamos ahí, lo que demuestra que no hay excusas para no informarse y formarse y leer y estudiar, no hay excusas. Si lo podés hacer dentro del enemigo mismo. No quiero darle mucho porque todo el mundo ha escrito libros sobre el Penal de Libertad, el otro día estuvo un invitado acá y la mitad de lo que dijo del libro que escribió es mentira.
Pero nosotros en el Penal tuvimos un acierto. Fijáte que el MLN empieza a caer en forma masiva en el año 72, un año y unos meses antes del golpe de estado; ese año se está en los cuarteles, ahí sí que las condiciones son jodidas, y para fines del 72 llegamos al Penal de Libertad, en el medio una situación … Primero, a nivel mundial Nixon había ganado en Estados Unidos con el porcentaje más grande de votos, 66 % de votos sacó. Dan una serie de golpes en América Latina: va a ser acá en el 73, después va a ser Chile, pero ahora estamos conversando ya con el diario del lunes y quizás es fácil ser profeta del pasado, pero en aquel momento llegamos al Penal, las noticias que venían de afuera eran todas de lucha por parte de los compañeros que estaban todavía en la calle y por otro lado veíamos todas las semanas llegar un ómnibus con gente nueva.
Ahí empiezan dentro del Penal las discusiones sobre por qué era que estábamos ahí entonces una gran mayoría se dedicó a buscar las razones de por qué era que estábamos presos, buscando hacer una autocrítica de lo que había pasado. Una cosa bastante anticientífica porque de a uno ninguno tenía la globalidad de lo que había sido el proceso como para hacer una autocrítica sino que en todo caso tendría que partir desde la dirección.
Como toda derrota fue un caldo de cultivo brutal para el oportunismo que por supuesto que no nace en el Penal de Libertad sino que ahí lo que hace es que se incentiva y se profundiza por el hecho de la derrota porque la derrota es un caldo de cultivo brutal para los derrotistas, oportunistas, pesimistas, los que aprovechan para tirar la chancleta y no querer más nada… Y siendo nosotros muy jóvenes lo que más escuchábamos era que la organización había perdido por falta de ideología, que era una organización pequeño-burguesa, que no era marxista leninista, que se había olvidado de la clase obrera y la discusión se daba entre los que tenían algún elemento, los que habían participado, un montón de gente que estaba presa por haber prestado una bicicleta a la organización, pero todos en una discusión.
Y tanto machacar que la organización no tenía ideología, venían de diferentes personas informecitos de por qué había sido, por esto, por el otro, lo que hacía una confusión total.
Allá cada piso tenía una dirección, todo teóricamente estaba centralizado en los compañeros que habían tenido más responsabilidad en esto que eran los que estaban en el segundo piso en primer lugar, después venía el primer piso y después tercero, cuarto y quinto en niveles de peligrosidad. Entonces de acuerdo a quien estaba al frente de cada sector era un poco la orientación que se le daba a la discusión.
Nosotros tuvimos la suerte de tener una dirección que dijo vamos a dejar de lado lo que es todo autocrítica y tanto que dicen que no tenemos ideología, vamos a ponernos a estudiar.
A estudiar qué es ideología. Nosotros nos manejábamos como siempre en la lucha de clase en los términos de los ricos y los pobres, que parte así es, y nos pusimos a estudiar. En un momento determinado, en el 73, se da un fenómeno ahí, que agrandados por el golpe de estado los milicos abren las puertas a que entre literatura de todo tipo.
Había un Mayor Perdomo me acuerdo, que tenía arriba del escritorio 3 gorilitas y una frase abajo de un vidrio que decía;ante la duda, como el imperialismo; avanzar y todas cosas así, era un gorilón. Es más: hay un diputado nacional que fue secretario de él, era el que pasaba en limpio las sanciones que nos ponían a nosotros que puede contar mucho mejor que yo quién era el Mayor Perdomo porque colaboraba con él ahí.
Chury: ¿Es diputado ahora?. Guillermo: Es diputado, Esteban Pérez.
Y dejan entrar libros por la libre y entran libros de marxismo y entran y entran, entonces el 73, año del golpe, liberalismo adentro para no abrir un nuevo frente los milicos, ahí adentro era otro mundo. Mientras que afuera se estaba dando el golpe de estado ahí adentro entraban libros de marxismo, de Lenin y todo eso, una biblioteca bárbara y bueno, se aprovecha ahí. Los compañeros que tenían método y todo eso hacían síntesis de los textos, se copiaban en hojas más chicas, previendo que esa luna de miel de los libros iba a durar poco. Y efectivamente después cuando cayeron en la bobada de que eso estaba siendo aprovechado, ahí sacan para afuera a los rehenes, que fue uno de los puntos que a partir de eso todo tenía una traba, que era que como estaban los rehenes en los cuarteles todo tenía un pero: sí, pero… los tenían mismo como rehenes de que no se fuera a hacer nada ahí adentro.
Pero sí se podía hacer, se podía formarse, estudiar y todo eso.
Yo te voy a decir en lo personal cómo se hacía en mi sector, cómo llegamos a Lenin nosotros.
Primero que nada te recomendaban un librito que giraba, que era el best seller ahí, que era de George Politzer, un francés “Principio elemental de la filosofía”. Él tenía una Universidad obrera en Francia, después lo mataron cuando la resistencia en la guerra, pero los alumnos de él juntaron todas las clases que él daba ahí e hicieron el librito ese de “Principio elemental de la filosofía” que nos abrió la cabeza al estudio. Que todo está en constante movimiento, que una derrota es una derrota pero después de la derrota viene el flujo y reflujo de la lucha de clases y todo eso, un libro que te da optimismo y ganas de ir para adelante, pero fundamentalmente siempre te enfilaba para la necesidad de estudiar. Cada capítulo al final venía con un cuestionario que vos mismo te lo hacías, muy didáctico y hacía mucho hincapié en el estudio. Y ahí descubrimos el marxismo leninismo y la posibilidad de profundizarlo y como herramienta para la realidad que vivíamos porque todo el mundo dice ¿cómo vas a poder incidir en una revolución, hay un golpe de estado, adentro de una cárcel, que esto que otro?.
Y la forma que teníamos nosotros de incidir era, primero sobrevivir la cárcel y aprovechar la estadía ahí para elevar nuestro nivel entonces bueno, si habíamos tenido falta de ideología, vamos a adquirirla y ahí hicimos un estudio ordenado, con las cosas fundamentales de Lenin, que te resolvía la contradicción organización-individuo. O sea que vos te podías tomar la cana en forma individual y dedicarte a hacer manualidades toda la vida y decir; bueno, después cuando me suelten nunca más como se da en muchos casos porque llegamos hasta el número 3.641 y me gustaría que contaras cuánta gente que estuvo presa anda en la vuelta.
Entonces en la contradicción organización-individuo, aprendimos los aspectos organizativos que plantea Lenin para todas las actividades del quehacer y entonces siempre se estaba buscando hacia el conjunto, organizados vamos a sobrevivir. Y realmente como dice la canción: ;qué lindo haberlo vivido para poderlo contar; y el hecho de haber vivido eso y llegar a seguir estando organizados y con las premisas que enseñaron los libros y la ideología que profundizamos y desarrollamos en conjunto, hoy se traduce en cosas que no cayeron del cielo por casualidad.
Esta radio en la que estamos hablando no cae del cielo por casualidad; el papel que le da Lenin a los medios de comunicación. El diario La Juventud que tiene 23 años, ya el nombre viene pensado desde adentro de la cárcel, tampoco es una casualidad, son testigos de una trayectoria.
Personalmente a mí, Lenin me salvó la vida realmente. A veces pienso qué sería de mi vida sino estuviera en la organización
Chury: Le dio sentido a tu vida
Guillermo: ¡Qué sería! ¿dónde andaría? pienso a veces. Pero lo que pasa es que la historia es, está independientemente de nuestra voluntad. Podemos estar vivos o muertos, la historia existe independientemente de nuestra voluntad y nosotros estamos dentro de esta historia y seguimos siendo actores.
Quiero agregar que nosotros, la aplicación de la herramienta dentro del Penal, fundamentalmente a nosotros nos sirvió en la lucha contra el oportunismo que intentó destruir la organización. Ahí adentro perdieron y la paradoja: los que perdieron ahí adentro son los que están hoy en el gobierno. Pero tuvieron su derrota ahí gracias a los principios leninistas y la lucha contra el oportunismo, que es lo único que garantiza la unidad realmente en la organización.
