Escribe: Prof. Cristina Quiroga Flicovsky.
Monumento que recuerda la Masacre de Salsipuedes el 11 de abril de 1831, contra los Charrúas, responsabilidad del Gral Fructuoso Rivera. Salsipuedes en el límite de Tacuarembó con Paysandú.
Lo humano siempre es una gran interrogante en este tema de lo ancestral y no solamente se cuestiona en días como estos, en que se habla de Patrimonio. Estamos saliendo de aquello que prendió como relato nacional, de ser un país sin indios en América Latina .Siendo la memoria un trabajo de retazos, podemos recordar pues: » Del mar los vieron llegar… Mis hermanos emplumados»… Y también entonces: …»cuando vio que cruzaba por las islas del Paraná_ Guazú, piragua inmensa», …
El tiempo transformador y el persistente desvelamiento de los orígenes de la población uruguaya, considerada europeizante por los vencedores, debido a años de investigación genética que avalan una reconsideración de un proceso de exterminio que existió, hoy en la memoria de los descendientes se oyen y ven a sí mismos , en sus rasgos característicos.
El permanente despliegue de la libertad del hombre antes de cualquier invasión, colonialismo, imperialismo o dictadura militar, militarizante, permite el desarrollo y conservación de su cultura , en esos casos avasallada, silenciada.
Pero ellos han tenido sus poetas cantores, el cantor, aquel por ejemplo que …» sabía hablar con los pájaros del río y conocía el lenguaje del rumor de los árboles y la historia escrita con sus cortezas». Investigador de la raíz de la cultura de los originarios habitantes y de heroicos líderes de América y propios.
De aquel Tupac a quien: … » Le sacarán los sueños y los ojos. Querrán descuartizarlo grito a grito, … ¡ y no podrán matarlo ! » …
Entonces , yendo al rescate y defensa de la verdadera historia con documentación , con el auxilio de variadas disciplinas que estimulan el pensamiento en la apertura de mentes nuevas, pregunto con algunos versos de nuestra Literatura del Siglo XIX : …» ¿ Dónde va? ¿ Qué persigue? Tras su paso, sobre ese hermoso suelo, ¿ qué nos deja? … ¿ Qué fue de esa raza que pasó sin huella?» …
Construcción poética esta, debatible en una mirada desde el ahora, que ingresó con el poder de la cultura nacional. En el arte poético la fantasía se yergue ante la realidad histórica. Aquella fue otra visión de lo verdadero.
Por eso hoy, el trabajo de las distintas comunidades de sucesores , progresa en la difusión de descubrimientos científicos , reveladores de sus antepasados; pasado del cual dijo nuevamente el poeta: » Venía no se sabe de dónde. Usaba vincha como el benteveo, y penacho como el cardenal …Lo encontró el español establecido: pescador en los ríos, cazador en los bosques, bravío en todas partes …modelado en barro de rebeldías, pasa como una sombra , desnudo y ágil, por senderos ásperos de La Leyenda… y moría sin ruido , cuando mucho con un temblor de plumas , como mueren los pájaros.»
Citas: La maldición de «Malinche», canción «mexicana» (de Gabino Palomares); «Tabaré» poema épico de Zorrilla de San Martín, Uruguay; Luigi «Chito» Lemes recordando a Aníbal Sampayo (Sanduceros) ; Canto Coral a «Túpac Amaru» del poeta poeta peruano Alejandro Romualdo; Poema «Indio» de Fernán Silva Valdés , Uruguay; Comunidad Basquadé Inchalá ;y Los charrúas en la literatura uruguaya , Ensayo de Iani Curbelo.
